Ответ в Минпросвещение, Зам. Директору департамента государственной политики в сфере воспитания, дополнительного образования и детского отдыха

Фонд «Русский наследник» получил ответ «О рассмотрении обращения» № 06-ПГ-МП-11211 от 06.05.2026 г.

Хотелось бы акцентировать внимание на существенных противоречиях между идеями, на которых базируется обучение и воспитание. Именно эти противоречия в настоящее время не позволяют школам эффективно осуществлять образовательную и воспитательную деятельность.

Современная система образования в России во многом опирается на идеи Джона Дьюи, американского философа и педагога, которые оказали значительное влияние на развитие современной школы в России, особенно в контексте образовательных реформ последних десятилетий. Его концепции активного обучения, ориентации на опыт ученика, демократизации образования и связи теории с практикой стали основой для многих современных педагогических подходов.

Один из подходов Дьюи, вызывающий закономерную критику со стороны практикующих педагогов – повальная цифровизация. Современные дети и так очень много времени проводят с гаджетами, в социальных сетях и онлайн играх. Пытаясь быть современной и понятной, система образования увеличивает цифровую нагрузку на детей, что приводит к ухудшению физического и психологического здоровья подрастающего поколения, ничего не давая взамен: школьники находят ответы на цифровые домашние задания, онлайн олимпиады и конкурсы в Интернете, не получая знаний.

 Проектный метод обучения по Дьюи в последние годы переживает пик популярности. Проекты по всем предметам, с первого класса, всё что угодно называют проектом – логика и смысл в реализации данного метода отсутствуют. Ребёнок в начальной школе не может выполнить проектную работу самостоятельно, это очевидно всем, кто хоть немного знаком с возрастной психологией. Но проект должен быть! В итоге, ребёнок либо остаётся без выполненной работы, либо за него всё делают родители. В первом случае проектный метод формирует ситуацию неуспеха, во втором – лишает ребёнка самостоятельности.

В целом, опираясь на западную модель образования, школы через методики преподавания, через требования к обязательным элементам обучения и прочие составляющие обучения транслируют подрастающим россиянам западные ценности:

1.Идеологические ценности

• Либерализм и акцент на индивидуальной свободе. В основе многих подходов лежит идея, что главная цель — развивать автономию личности, её право на собственный выбор, самореализацию и критическое осмысление мира. Образование видят как пространство, где человек учится нести ответственность за свои решения.
• Демократизация. Образование связывают с формированием активного гражданина. В учебных программах и практике делают упор на развитие навыков участия в общественной жизни: умение вести диалог, аргументировать позицию, понимать механизмы работы институтов, ценить гражданские права и свободы.
• Мультикультурализм. В ответ на глобализацию и миграцию в западных системах образования активно культивируется идея признания и уважения культурного многообразия. Цель — научить учащихся видеть ценность в различиях, избегать стереотипов, строить конструктивный диалог между представителями разных традиций.
• Секуляризм. В большинстве западных стран школа отделена от религии, и в учебных программах делается акцент на светском мировоззрении, рациональном подходе к познанию мира, а не на догматическом религиозном обучении.
• Критическое мышление и научный метод. Сильный упор делается на то, чтобы учить не просто запоминать факты, а анализировать информацию, проверять гипотезы, видеть причинно-следственные связи, не принимать ничего на веру.

Моральные ценности

• Толерантность. Это одна из самых обсуждаемых ценностей. Речь не просто о терпимости, а об активном уважении к иным взглядам, убеждениям, культурным практикам — при условии, что они не нарушают права других людей и законы общества.
• Эмпатия и уважение к достоинству человека. В образовании стремятся воспитывать способность ставить себя на место другого, ценить уникальность каждой личности, бороться с дискриминацией по любому признаку (расовому, гендерному, возрастному и т.д.).
• Открытость к изменениям и рефлексия. Ценятся готовность пересматривать свои убеждения под влиянием новых аргументов, способность к самоанализу и личностному росту.
• Справедливость и равенство возможностей. В идеале система стремится обеспечить всем детям равный доступ к качественному образованию, независимо от социального происхождения, национальности или других факторов.

Важно отметить: внутри самого западного дискурса эти ценности нередко становятся предметом острых дискуссий. Например, баланс между индивидуальной свободой и социальной ответственностью, границы толерантности (где заканчивается терпимость и начинается попустительство), или то, как в учебной программе сочетать уважение ко всем культурам с необходимостью разделять общечеловеческие права и законы. Иногда усиление одних ценностей (например, акцента на разнообразии и идентичностях) воспринимается частью общества как угроза традиционным устоям.

При этом воспитательная составляющая образования в соответствии с ответом «О рассмотрении обращения» № 06-ПГ-МП-11211 от 06.05.2026 г. реализуется «на базе духовно-нравственных ценностей народов России» и «предусматривает приобщение обучающихся к российским традиционным духовным ценностям… формирование российской культурной и гражданской идентичности обучающихся».

Что же относится к российским традиционным ценностям?

Российские традиционные духовные ценности закреплены на государственном уровне — в частности, в Указе Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Официальный перечень ценностей

Согласно документу, к традиционным российским духовно-нравственным ценностям относятся:

• жизнь, достоинство, права и свободы человека;
• патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу;
• высокие нравственные идеалы;
• крепкая семья;
• созидательный труд;
• приоритет духовного над материальным;
• гуманизм, милосердие, справедливость;
• коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение;
• историческая память и преемственность поколений;
• единство народов России.

Историко-культурные истоки

Эти ценности не возникли «с нуля» — они опираются на многовековую традицию и разные пласты культуры:

— Православие и другие традиционные религии. Христианство (прежде всего православие), ислам, буддизм, иудаизм исторически формировали представления о добре и зле, семье, труде, ответственности. Например, идея милосердия и помощи слабому глубоко укоренена в христианской этике.

— Общинные и коллективистские традиции. В российской истории большую роль играли формы совместной жизни (крестьянская община, артель), где ценились взаимовыручка и общее дело. Отсюда — значимость коллективизма и взаимопомощи.

— Фольклор и литература. Русские сказки, былины, классическая литература транслируют ценности справедливости, храбрости, верности, трудолюбия. Образы богатырей — это архетип служения и защиты родной земли; семейные и бытовые сюжеты в литературе подчёркивают ценность дома и родственных связей.

—  Опыт переломных эпох. Тяжёлые исторические испытания (войны, смуты, масштабные стройки) укрепляли ценности сплочённости, патриотизма, готовности трудиться ради общего блага.

Следовательно, система образования базируется на взаимоисключающих положениях. Обучение происходит на основе западных ценностей, а воспитание – на основе российских традиционных ценностей. Эти ценности существенно различаются, во многом противоречат друг другу. Можно составить сколько угодно воспитательных программ, красивых, идеологически правильных, которые реально будут реализовываться в каждой школе. Но до тех пор, пока эти же ценности не будут транслироваться и в процессе освоения школьных образовательных программ, система образования не будет эффективной.

На уроках школьникам транслируют важность либерализма, индивидуальной свободы, мультикультурализма и демократизации, а на классных часах и внеурочных занятиях говорят о приоритете духовного над материальным, гуманизме, милосердии, справедливости, коллективизме, взаимопомощи и взаимоуважении, историческая памяти и преемственности поколений. У любого школьника возникнет закономерный вопрос: «А что же в итоге правильно?»

На этот вопрос должны ответить прежде всего те должностные лица, в чьей компетенции реально изменить сложившуюся ситуацию. И в обучении, и в воспитании приоритетными должны быть именно традиционные российские духовно-нравственные ценности.

Таким образом, современная система образования нуждается в срочном реформировании, так как она опирается на чуждые нам ценности, способна сформировать лишь эгоцентричную личность, преследующую только личные интересы, не способную к коллективной работе и взаимопомощи, альтруизму и состраданию, а также нуждающуюся в постоянной поддержке и требующую безоговорочного принятия со стороны окружающих.

До тех пор, пока ценностные ориентиры обучения и воспитания не будут приведены к единообразию, пока не произойдёт отказ от современной системы ГИА, пока не будет пересмотрена ценностная составляющая образовательных программ, российская система образования будет оставаться предметом постоянной закономерной критики со стороны общества.

Цели и задачи, поставленные перед российской школой, не могут быть достигнуты без реальных действий со стороны ответственных должностных лиц. Можно написать и внедрить сколь угодно много воспитательных программ, что, собственно, в настоящее время и сделано, но основной акцент необходимо делать именно на приведение и образовательных, и воспитательных программ к единообразию, а это требует серьёзной и реальной работы.

Аверьянова Анастасия Алексеевна,

Учитель истории и обществознания